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飙升币平台对金钱的“标记”

币圈快讯 币圈快讯 2022年07月26日

飙升币平台对金钱的“标记”

  经济学假设古典货币▼▪,理性”的金钱是“…□;对货币△-△“理性”的定义古典思想家们接受了,对金钱“罪恶”的评判并在此基础上发展出了。义:私房钱、工资☆▲、救济金等货币》(The Socia lMeaning of Money◁☆: Pin Money而美国经济社会学家、普林斯顿大学社会学教授维维安娜泽利泽(Vivian A. Zelizer)在《金钱的社会意…▷•,ecks Paych▽□◇,elief Poor R,rrencies)中指出and other Cu,本身金钱▽=,理性”既非“•○☆,罪恶■-”也非“,标记-●”物而存在而是作为社会“▲□…。完全的可互换性金钱并不具有▪△,既是一美元“一美元•△▽,一美元也不是☆▽★。lar is not a dollar)”(A dollar is a dol,”和○□•“血汗钱”分开人们天然地把▷▽○“脏钱□•…,足神圣领域不让其涉;时往往使用礼券人们赠送礼物,赠送现金而非直接•-▽;•△”被称为◇●“黄油钱”家庭主妇的☆•“私房钱,颇为奇特的一部分成为家庭金钱中◁○。

  ●★○、礼物交换和慈善▪△○”这些生活领域泽利泽在书中展示了在-●“家庭生活▪▼■,造▼□●、设计、储存甚至装饰货币”来“标记”货币的人们是如何“识别、分类、组织=☆、使用、隔离★◇、制。学者所指出的也正如众多,见性地提出了“多元货币”这个概念《金钱的社会意义》一书相当有预,货币形式的爆发式增长相当敏锐地预见了今天=○▷。》出版二十多年之后在《金钱的社会意义,的货币和新的支付系统仍旧源源不断地出现泽利泽仍旧非常关心未来的金钱的变革:新•★;发严重的背景下在经济不平等越,将会如何塑造金钱出现的新关系又。

  社会意义》中在《金钱的,了古典货币经济学泽利泽首先批评。言论:阿尔弗雷德马歇尔(Alfred Marshall)认为她在书中引述了经济学家们将金钱视为现代经济理性化主体的众多☆•☆,性的一般购买力“金钱作为代表,好度量方式▽□”是对动机的最=○…;则指出熊彼特,了“一种理性的成本收益计算工具”金钱被资本主义“拔高▲▼”并被变为。

  批评道泽利泽●▼-,于功利主义的模型”这些经济学家们◁▷▪“基,种简单的工具将货币视为一,术分析的牢固意识形态建立起了对货币展开学。实其●◇-,学家们而言对于经济●●▽,换性”假设也在于其实用不愿放弃货币的▼☆■“可互,济学成为可能这让家庭经。设之上在此假◆★=,收集数据并汇总为家庭总收入经济学家可以以家庭为单位-=,的实证分析成为可能这使得对家庭经济。

  而然,泽看来在泽利,性的现代经济中即使在标榜理,而被视为统一的支付工具金钱也并不总是“理性”。味着这意,的(fungible)金钱并不完全是可互换。既是一美元◁•“一美元,一美元也不是。t a dollar)她常常将这句话挂在嘴边用来说明此问题▷○▽”(A dollar is a dollar is no。钱并不完全一样泽利泽认为金▼▷,价互换可以等,和“血汗钱”区分开来使用正如人们天然地把“脏钱•=”,己认为神圣的领域不让前者侵蚀自。款”的存在◆◆“社会专,法直接互换让金钱无▲■▲。的例子是最直接▷-▽,账…□”(tincan accounting)工薪阶层的主妇们会小心翼翼地“用易拉罐记,同开支的钱放在不同的易拉罐或者是信封中将例如还房贷、日常开销以及娱乐等用于不。

  外此,受了经济学家们对货币“理性”的定义她也批评了社会学家毫无怀疑精神地接,对金钱“罪恶”的评判并在此基础上发展出了。泽指出泽利…◁•,家们认为社会学☆▷,侵入个人关系的领域■▪“理性”的金钱一旦,会关系转向工具理性就会无可避免地使社。e Philosophy of Money)的表述◇☆:金钱作为“可怕的平均主义者”她引述了19世纪社会学家齐美尔(Georg Simmel)在《货币哲学》(Th◆★▷,核和独特的价值…◇”□•“掏空了事物的内;马克思韦伯的观点她也同样引述了,遵循其自身固有的法则“现代资本主义越是,伦理的隔阂也就越深其与手足之情的宗教○…◇。2012年”即使在,买不到的东西》(What Money Cant Buy)一书中迈克尔桑德尔(MichaelJ.Sandel)仍在他的《金钱,事物定价将腐蚀它们”认为“给生活中美好的▷△。

  •▪、礼物交换和慈善中的金钱泽利泽考察了在家庭生活◆•,一切△▷”的罪恶叙事的错误试图证明这个“金钱腐蚀。献▽-、社会调查的梳理和分析通过对于一系列报纸、文…□,些社会生活中她发现在这○•,腐蚀者破坏了社会关系金钱没有作为万恶的,时同□▷,没有在勇猛地抵抗商品化这些社会生活领域也并☆▼☆,反相□…,●…▼“欣然地吸收金钱这些生活领域在,金钱”改变,的价值观和社会关系●▽”“以使自己符合更多★★。

  如何…▲“吸收和改变”金钱的?泽利泽对此的理解★☆○“家庭生活、礼物交换和慈善”这些生活领域是,记”而展开围绕着“标○=。认为她,为经济活动的核心△☆◇“标记•▪”是金钱作。

  “驯化▷△★”(domestication)对金钱的“标记”在家庭生活中体现为社会。泽指出泽利◇★,钱的不同形式家庭构建了金,间变化的社会关系所共同塑造由强有力的家庭文化以及夫妻。发现她▷▪,勃发展和家庭共同收入上升的美国在二十世纪早期的消费者经济蓬◆▽▪,为了一个紧迫而且颇具争议性的议题”“对于家庭收入的合理分配和开支便成。建议进行记账或是预算有些家庭按照专家的•★,出来了自己的方法有些家庭则研究○•,tin-canaccounting)正如前文所提到的“用易拉罐记账▼•”(□=。侣》杂志记录了一位女士的▲◇◇“易拉罐理财法”20世纪20年代早期美国的《妇女家庭伴。个同样大小的罐子这位女士收集了8,什一税▽▲、储蓄、杂项”的标签贴于其上将■▲“杂货、车费、煤气、洗衣、房租、▲☆,管理家庭资金分门别类地。

  化的社会关系而夫妻间变,的标记中出现了竞争则让金钱在家庭内部,新的门类产生了■▼。纪后的美国在19世,有着专属的词汇属于妻子的钱■▲◁,油钱、零花钱、口袋钱、赏钱”“补贴■•●、零用钱、私房钱、黄△□●,现金区分开来以和普通的。泽认为泽利,庭经济资源的大部分所有权△◁▪:在殖民地时代这背后是19世纪的女性已经失去了对家-▼▽,经济贡献被承认女性的劳动和,19世纪而到了□•,婚女性彻底失去了经济收入家庭主妇的职业化则让已。动被视为情感任务这是因为家务劳,经济的工作而非创造。收入而言从家庭,几乎占据了全部丈夫的工资收入,送的名义留有私房钱妻子只能被丈夫以赠,补贴或是。

  换领域中在礼物交,”则体现为个性化对金钱的“标记。亲密性的领域在如此具有,使金钱可以被作为礼物赠予人们创造了新的货币形式以●◁,的货币个性化了让看似同质化。世纪初在20,地让货币退出流通来作为礼物有些美国人会很干脆地销毁式。重新打造为珠宝金币和银币被◇◇,◇▲◁“死钱▪•”被称为,送于亲密之人被当作礼物▽△◆。式则是发明新的货币另一种个性化的方,票”和“礼品券▼◁”例如“圣诞现金汇。同于一般的现金汇票“圣诞礼金汇票”不,一样印刷和包装往往像圣诞贺卡。票”的推广广告上在“圣诞现金汇■○,的印刷精美的汇票父母拿着儿子寄来★•,的一张纸条并附着儿子,实用的礼物”将其称为“最。密的关系的礼物交换需求中在不断扩大的友好但不甚亲▷△•,则被发明出来-☆“礼品券▪■”,钱赠予的不平等暗示用以避免直接用金。付钱给商店赠送者通过,美的刻印和印花”的文件将金钱转换为有着“精,名义进行个性化处理以受赠者和赠予者的。都对员工或者慈善礼物的选择有疑问时梅西百货公司的广告直接声称-▼▲:当人们,礼品券来解决问题直接选择他们的▽▷。

  慈善中至于在,由权威机构来规定并强制施行的对作为救济的现金的“标记◆☆”是■★□。狂飙突进中在工业化的,力程度来获得现金形式的薪水劳动者普遍依据工作时长和努▽▼。泽认为泽利,背景下在此,报偿进行区分的要求就变得越发迫切=△”◇--“对不劳而获的金钱与提供具体服务的▲-★。

  时同,格▽☆■”原则(lesseligibility)1843年的《英国济贫法》中规定了“不够▽■■,睐于慈善收入而非自己参与市场的劳动所得慈善工作者们也开始普遍担忧穷人们会更青…=•。此因▪◇▷,的现金的标记对作为救济,口袋的现金加以标记意在可以将进入穷人,道德、乃至堕落的活动免于被投入愚蠢□■•、不。系列的正式或非正式策略慈善权威机构设计了一,助金、优惠券★☆、食品印花从实物救济-…☆、抚恤金△■、援□■•,同的、可辨认、可控制的货币“维持或创造针对穷人的不,新货币”或者制造,家庭的金钱花费试图管理住穷人。93年在19,物的人数达到了2660万美国接受食品印花来购买食,的10%还多比全国人口。农业部的规定但根据美国▲☆=,能换取现金食品印花不,品外的任何东西也不能购买除食,烟草-☆•、维他命或药品包括含酒精的饮料和。以外除此,的家庭预算的改良推广对穷人家庭•…,的“标记”的重要部分也是对作为救济的现金,格连续不断地逐条记录每个月的家庭开支账目宾夕法尼亚州的救济对象被要求在提供的表。

  泽认为泽利☆◆,于金钱的标记的革新和分化是“特别积极、精细、明显”的发生在“家庭生活、礼物交换和慈善◆▼-”一系列生活领域对=●,关系的金钱上投入了很多精力人们在创造和管理复杂社会,然伴生出了不平等▷▷、权力、控制、冲突)以此来表达亲密、慈爱、照顾◆★▷、团结(虽。如何吸收、改变金钱这正是这些生活领域,的价值观和社会关系-•=”=-“以使自己符合更多。

  Nodd)在内的众多学者认为包括奈杰尔多德(Nigel ,多年前的经典社会学著作泽利泽这本出版于二十,货币”(multiplemonies)其中所提出的影响最为深远的概念是▼○“多元。利泽所述“正如泽,们赋予货币的多种意义多元货币不仅涉及我☆▪,的不同用法我们提出,具体数量而制定的质的差别以及我们为了区别货币的。如此写道”多德,确点说更明,、储存甚至装饰货币的各种方式”(亦即▼●▷“标记”的各种方式)来构建货币的多样性“多元货币”意味着试图捕捉“人们识别、分类、组织、使用、隔离、制造、飙升币平台设计,的意义系统所形成和重塑的货币的差异化模型”进而提出了一个“由特定的社会关系网络和不同▲▲。

  而因,意义上在一定,长:从国际、国内加密的各种种类泽利泽预见了货币形式的爆发型增◆★,宝等不同的支付系统到如苹果支付、支付,币等货币媒介以及数字货★=。杂的▼◇◁、有时混乱的社会联结的方式之一“对货币进行标记是人们理解他们复☆■•,币圈快讯交换带来了不同的意义这给他们各式各样的。此由,式随着社会变迁一起增加我们可以期望标记的新形。题为《未来的货币》的终章中写道●▽▷”泽利泽在《金钱的社会意义》的。

  年接受采访时泽利泽在今,关注的领域▲□:其一是出现的新货币指出她对于未来的金钱有两个非常•◇,样的加密货币如比特币这=▷,年轻人所选择的新支付系统和Venmo这样被美国;关系是如何塑造金钱其二是正在出现的新…◁○。

  系》中所发展的分析网络来分析比特币毛雷尔试图用泽利泽在《金钱的社会关,有明显的社会“标记”指出了这些新货币具●◁。认为他,电子支付方式使用这些新的△◁,在加入一个社群是在表明在自己。来进行虚拟社交网络的支付年轻人喜欢使用Venmo▪=◁,于银行转账因为不同,要告知真实姓名和账户不收取手续费也不需▲=•。尔支出毛雷,了网络成员之间的社交性这种新形式的金钱加强▷•。

  的探讨对其二,对不平等的关注中泽利泽将其落在□▷。认为她,会意义在今天很重要揭开金钱的道德和社••,这样的研究正是通过,平等也更高效地为穷困家庭提供帮助发现退税可以比之前的慈善金钱更。应当认识到金钱她再次呼吁人们,也非罪恶的既非理性,◆▷“标记○☆”存在而是作为社会■○,货币的剥削和腐败用途□-▼“我们需要担心某些,注财富分配不均的问题我们应该继续深切关。是但,域的毫无根据的论点并没有促进集体福利预测金钱不可避免地歪曲道德和社会领。然当▼◇,及哪种形式的金钱威胁社会福祉我们应该问什么时候、如何以◇◆▽,何时会增强道德关注并维持社会生活?在什么条件下但我们也应该问这个问题的另一面△▷:各种形式的金钱▼=,正义和平等?货币化会促进”

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